勁跑聯誼會G/三重馬拉松委員會

內勁或稱為「勁」、「內功」、「內氣」，
是中華拳道的重要樞紐概念。

故有「識得內功休再問，貫徹拳經千萬篇」之說[1]。
傳統古典的拳經、拳論，都有關於這概念的論述。例如
「太極拳論」及「十三勢行功心解」之中所提及的「勁」、「以心行氣，以氣運身」
以及六合八法拳的五字訣之中「養我浩然氣，遍身皆彈力」等，
都是高級拳術所運用的能量。
有別於「力」的能量。

力與勁[編輯]
拳道境界的高下，不在於拳種的名稱或招式動作，而是決定於功夫所運用能量的性質。
也就是「力」與「勁」的分別。

中華拳道的初等學，是「力」的表現。
無論是哪種拳，只要是以「力」為能量，使招式產生威力的，都是「力」的功夫。
用「力」的功夫，需要槓桿原理中的支點。
在攻擊的一剎那，全身一緊，達到「整」的效果，發出爆炸力。
力的大小，則視乎筋的柔韌、骨的堅硬、肌肉鬆緊，
配合速度、距離、時間等因素的配合。這是明勁的階段。

中國拳術的高級階段，則是「勁」的表現。
「勁」是神、意、氣的化合。
無論是哪種拳，只要是以「勁」為能量，使招式產生威力，都是「勁」的功夫。
用「勁」的功夫，不需要支點。
只要與對手有一接觸點，對手全身任何一點均在內勁的攻擊範圍之內。
在攻擊的一剎那，全身一鬆，達到「整」的效果，發出比「力」更強的能量。
這是暗勁至化勁的階段。

用勁與用力不同的地方，是它以「鬆」為原則。
身體越鬆越不用力，勁就越大。
所謂「一分鬆，一分功」。
反之，身體哪個部位緊了，勁就在那個地方斷。
因為緊張的肌肉就像淤塞的水管阻礙水的流通。
用力越多，肌肉就越緊張，產生的內勁就越少。
這鬆的原則，使「用力的」決不可能冒充「用勁的」。

「力」的功夫是有限的，有止境的。
一旦年紀老邁，筋骨退化時，一身的功夫也隨而消逝。
然而，
「勁」的功夫卻沒有止境。
儘管年紀老邁，筋骨退化，但內勁卻越練越強。
王薌齋、吳翼翬、張長信等先輩，以及現在北京楊家太極汪永泉一脈的名家
孫德明、李延璽等老先生，就是著名的實例。

培養
每個人都有與生俱來的「內氣」，
只是有強弱不同的差異而已。
武術家可以通過有效的鍛鍊，培養及壯大本身的「內氣」。
成為支援招式攻擊、防守的能量。

培養及壯大「內氣」的關鍵，在於能「鬆」。
「鬆者，蓬鬆也；寛而不緊也；輕鬆也；
放開也；輕鬆暢快也；不堅凝也。
含有小孔以容其他物質之特性也」。
具體內容包括骨骼鬆、肌肉鬆、臟腑鬆、氣鬆和精神鬆。
這是在提起精神狀態之下的「鬆」。
是令氣機啟動、內氣鼓盪的積極的「鬆」。

而求鬆的法則是「先梢後根」。
也就是「先手腕，腳脖鬆開，靈活自如。再繼續鍛鍊膝和肘的放鬆。而後至肩、胯等等的放鬆」。
能「鬆」，才有能量。
不能「鬆」，就沒有能量。
這是「勁」的能量。
所以，太極拳大師楊澄甫每日授徒時，必重複十餘次提醒道：
「要鬆，要鬆，要鬆凈。要全身鬆開。」
「不鬆，不鬆，不鬆就是挨打的架子。」[